「綠色發展」的歷史內涵
/ 鄭先祐
「Where is the beef?」，這是我在美國唸書的時候，美國社會開始流行的一句話。當時一九八○年代，美國電視上有一則漢堡的廣告，內容是有位矮小的老太婆，走到高櫃檯前要買一個大漢堡。當這位矮小的老太婆，接到在高櫃檯上的服務員手上的漢堡後，隨即打開漢堡，並且說：「Where is the beef?」。這是指在這麼大的漢堡中，牛肉餡在那裡？情境對比非常的尖銳，老太婆的樣子和語調也令人印象深刻。「Where is the beef?」，因而風行美國，意指「內涵在那裡？」
這句話傳到台灣，翻譯為「牛肉在那裡？」。這是指「牛肉場」？素食的人士，聽起來或許會更不舒服！這不僅很難體會含意，更可能會誤導！因此有人說，應該是「豬肉在那裡？」，有人則說，應該是「肌肉在那裡？」，或是「雞肉？」。
這是一個文化背景差異的範例。這或許也可幫助我們了解「內涵在那裡？」才是問題的根本。生態環保、經濟發展、或是永續發展、綠色生活等等，都只是口號而已，其「內涵在那裡？」，這才是爭議的所在！
譬如說，廣建大型焚化爐，這是生態環保的嗎？繼續興建七輕八輕，是經濟發展的內涵嗎？「有機農業」的內涵是什麼？「綠色執政」就可保證「綠色發展」嗎？至於「永續發展」，這早在二千多年前的秦始皇就有此觀念，他要其臣民稱其為「萬歲」，又想求取「長生不老」之藥，這些想必都是為能「永續經營」其帝國，讓帝國得以「永續發展」。
綠色發展
何謂「綠色」？內涵是什麼？按字面來說，綠色：本意代表「綠色植物」，即是代表「生命泉源」，是生命世界有機能量的來源。於人類的社會中，代表「生產基層」，是文明享受的供應來源。綠色，亦是代表「維生体系」的支柱，維持各種生命(含人類)生活的生態環境。整体而言，「綠色」代表「根本」、「基層」,
和「維生環境」的可持續，以及健康、舒適與安全。
「綠色」，字面亦內涵「和平」，如同「綠色植物」，自力更生，和平相處。「和平」，代表「非暴力」和「非武力」，這是自然多樣穩定体系維持的基本原則。暴力與強勢，帶來的是單調（如：沙漠、草原）與滅絕（如：史前的大形哺乳類、中生代的恐龍）。自然生命世界的歷史，是朝向多元與多樣的方向演進，基本上是「綠色和平」的，任何違反自然合諧的「強者」(掠食者)必然滅絕。
「綠色發展」，簡單的說就是朝向「綠色和平」的發展。然而，這只是字面的含意，如此仍是難以統整其內涵。瞭解「綠色發展」的歷史來源，或許可以進一步瞭解其內涵。
農耕的起源
「農耕」因而產生的糧食剩餘，奠定人類踏上文明的基礎。然而人類開始農耕，卻是迫不得已的選擇。約在一萬多年前，當冰河逐漸退去，野生動物和植物的資源逐漸增多，但人口的增加速度更快。原本依靠狩獵採集的生活方式，各地區所能承載的人口數(carrying
capacity)是相當的有限。現代的學者估計當時平均每人需要有5至20
KM2的土地（富有野生動物和植物）；如此推算，大台北地區也大概只能養活200至500人。
當超過可承載的人口數，飢餓就難免發生。過分的狩獵與採集，更可能肇致野生資源的耗竭，造成飢荒。當時因為飢荒，可能有許多的人群離開部落，出外尋找可以生活地區。當一群飢餓的人們來到一片草原，雖然沒有大型的野生動物可以獵捕，但他們有可能發現整片草原結滿種子。草的種子，很小又很硬，於過去的年代，人們可能不曾想過要享用，但因為飢餓，人們或許想試看看。人們取出其工具（石器）開始收割這些草的種子，收集後，並用石臼去除種皮，然後加水在火上熬煮。這可能是人類第一次食用「米粥」的情境。
米粥，明顯的有治療飢餓的功效。當人們發覺米粥是可運用的食物後，就逐漸擴大這些有用資源（稻米、或是各種野生農作物）生長的面積。這就是農耕的起源，運用人為的力量將原本是其它動物和植物（野生）生長的土地，變更為人類使用的農業地。換句話說，原本供應各種野生動植物的生活所需的自然野地，經過人類的開發，轉變成供養人類的土地。人類開始邁入按自己的需要來改變環境的時代。在這之前的數十萬年，人類都是按自然環境的狀況，想辦法適應生活。
隨著人類改造自然環境的力量逐漸擴張，各種野生動植物生活的土地逐漸減少，人類可獲得的食物資源則逐漸增多，因而產生大量的糧食剩餘。只要一部份人農耕生產，就可產生大量的糧食，可以養活許多不必從事農耕的閒人。這些閒人因而可以從事糧食生產以外的工作。
按目前學術研究的資料顯示，全球各地的農業至少有八個各自獨立發展的中心。農耕是很辛苦的工作，特別是於古老的過去。若是野生動植物的資源夠用，人們明顯的是不願意在大太陽下辛苦的彎腰在農地工作。於野生資源豐盛的地區，人們可能會仍持續狩獵採集的生活。
文明的起源
農耕的出現後至文明的興起，雖然於不同的地區各有不同的情況，但兩者相差至少千年。文明（Civilization），字源來自「城市」(city)，意指的是「城市中形成的文化」。相對於鄉村，文明社會是一種精緻和華麗的生活。世界各地曾發生過的每一個文明，代表著一段美景，但這些都是建立在廣大的鄉野勞動者和自然資源的犧牲上。
人們開始農耕後，逐漸形成社區生活。一般而言，這些應該都是安詳富庶的農村社區。然而，為何會放棄這樣的生活方式，而陷入文明帝國的漩渦中。於文明帝國中，雖然有些人可以更快樂幸福的生活，但是廣大的民眾的生活往往是更辛苦。按學術界的研析，這可能是因為災難，或是貪婪，或是兩者混合而成。文明帝國的起源，通常都需要經歷戰爭的洗禮。勝者成為貴族，敗者就成為奴隸。
簡單的說，人類因為災難或是貪婪，對內鬥爭，對外戰爭，爭奪資源，匯集資源，以求永續發展。如此歷經幾千年，一直至目前。全球各地人類文明各自面臨許多次的承載不足的困境，糧食生產不夠人口享用的壓力，人們還是一直都採取同樣的對策。這些對策包括：增加土地開發、發展交通能力、移民、控制生育或人口（以宗教或政治力）、以及向外擴張（以軍隊、政治、科技、經濟等方式）。如此擴張對策往往終將碰壁，因此世界各地過去許多文明終究衰敗。甚至因為過度開發，耗盡地力，文明的發詳地通常成為廢墟。
倘若地區仍保有豐盛的生產力，政權朝代替換，這個地區還是仍可保有文明帝國。雖然文明帝國可以轉移至其它地區（有資源的地區）持續發展，但資源耗盡的地區終究衰敗，因而成為廢墟。
科技的威力
「農耕」是人類克服飢荒，奠定文明基礎的科技力量。從那時候開始，雖然世界各地文明歷經多次興衰變遷，但是整體而言，科技的進展一再的幫助人們克服資源不足的困境，不僅讓人們可擷取更多更豐盛的資源享用，而且每單位享受的耗能量亦顯著的減少。
譬如，隨著科技的進展，相同的照明亮度，耗用的能量是顯著的減少（圖1）。早期人類燃燒木材作為熱能的來源，當時有人擔心樹林終將不夠使用。然而，科技的進展讓人們可以燃燒煤炭，天然氣和石油製品等化石燃料。同時更進一步發展出塑膠製品，更進一步減輕對木材的需求。隨後，人們又發現化石燃料可能會被耗盡，但科技又發展出「核能」。近代「核能」似乎有嚴重的安全問題，科技又再發展「可再生的能源」。
幾千年來，世界各地的政權更替，文明興衰，許多地區因耗盡而廢棄，但人類整體而言，科技一再的幫助人類突破自然環境的限制。或許是因為人類，整體而言，至今仍未被自然環境的限制真正的打敗過，一般人總是認為「船到橋頭自然直」，科技應該終究會幫我們克服萬難。
為克服困難，發展新科技，但新科科技，又產生新問題；新問題，又需要新科技。如此的循環，科技的力量是快速增強。過去只是刀劍式的科技，現在已經是如同原子彈的科技。科技的誤用，過去只會傷害一些人，現在是足可毀滅整座城市。過去只是會造成某個地點或地區性的傷害，現在的傷害往往是可達到全球性的影響。
面對日益嚴重的生態環保問題，人類仍舊可以如同過去，依靠「科技」脫困嗎？相信如此者，可能是大多數人。這些大多數屬於所謂的「科技主義者」。至於相信科技終究無法解決問題，甚至會終結人類文明者，目前仍是少數。這些可能會偏向於「生態主張」、「自然主義」、或是「綠色主義」等等。
結語
「綠色發展」，「綠色主義」，「生態主張」，或是「環境主義」，「仲裁主義」等等，這些都是人類對近代文明反省之後的產物。實質的內涵，多元多樣，但根結是在於對現代科技與工業的信仰或批判程度的差異。
科技有雙重的威力，正面的和負面的。科技正面的力量是否可勝過負面的？目前無法如此，但未來是不是可能？這或許仍是不能確定。但是有一點是可確定的，目前可耗用的資源是有限的，且若是持續目前的發展模式，人類文明終將可能毀滅。雖然未來的科技或許可能再度幫忙克服難關，但科技發展總是需要時間和資源來研發。新科技的產生是否來得及挽救人類？減緩人類耗損資源，這將有助於減緩人類文明崩潰的時程，讓科技可有更充裕的時間和資源以挽救人類。生活儉樸，保育自然資源，發展綠色科技，建立垃圾回收再利用的體系，這些都是目前絕對必要極力推動，以減緩資源耗損的政策。
我們下一代的前途如何？這就要看我們這一代的努力是如何？我們能保育更多的資源，下一代的發展就可有較大的迴轉空間。人類的文明或許才可能得以持續更久遠！
