《遵生八牋•四時調攝牋》史料校注

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    緣起

 九十一學年度（2002年9月∼2003年6月），在本系擔任《近世中國生活文化史》課程，為訓練同學研讀史料時能精確認知史料的詞彙意涵，遂就《遵生八牋》〈四時調攝牋〉中〈春時幽賞〉、〈夏時幽賞〉、〈秋時幽賞〉、〈冬時幽賞〉合計四十八條幽賞史料，依照選課人數，以一人承擔一條記事為原則，作一基礎性的史料校注工作。由於選課同學中有缺課不到的情形，史三王國基君遂主動承擔五條記事的校注，向學勤奮、精神可嘉；而史四吳志鳴君則負責校注的修正與整版的任務，最後則請史學所碩二戴順居君訂正版行。在此一併感謝王、吳、戴三君的協助與辛勞。

高濂於晚明萬曆十九年（1591）初刊《雅尚齋遵生八箋》一書，為總結中國歷代以來日常生活體驗的集大成著作。旁及山川逸游、花鳥蟲魚、琴樂書畫、筆墨紙硯、文物鑑賞等知識修養，具有重要學術價值的養生學著述。遵生即尊生、保生、攝生、養生，強調生命之可貴，在於體健神完，而日常生活中的四時調攝，尤具有實質的功能與作用。 高濂在浙江杭州西湖十景之一「蘇堤春曉」六橋中「跨虹橋」下東向數步有小築「山滿樓」數椽，〈四時幽賞〉是高濂在西湖逸游時，依照四季自然變遷，將西湖每一季節十二個景點定位下來，每一定位的景點即代表當時西湖景緻的特色。明人將日常生活的節奏，溶入於四季變化之中，順時行樂、天人調適，最得生活的要領所在，也開啟明人休閒文化的時代契機。對當今臺灣休閒生活走向而言，明人「四時幽賞」的生活品味，有足多借鑑與參考之處。諸君，在閱讀本校注之時，請先體會一下明人生活是如何由幽賞之中去開展的！

吳智和於華岡    癸未年立夏

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